应无所住 而生其心

应无所住  而生其心

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（序）
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% z  r* {4 g' b1 X. x至于题目，源于《金刚经》中庄严净土分“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住，而生其心。”
应无所住，而生其心。恰恰也是我对世法繁复、人情纷纭的一种彻悟吧。世间缘起，莫衷一是，龙树菩萨准确评价为“八不”，即“不生不灭、不断不常、不一不异、不去不来”。所谓的不生不灭，大抵就是性爱高潮的死去活来，我们或在高潮中死去；所谓的不断不常，指的是性关系的分分离离，我们永远不知道下一刻会遇见谁；所谓的不一不异，性伴偶又何必在意男女之分，洞洞皆人情；不去不来，天上是日出日落，人间则是插来插去。
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2 Y* s. n) J. u% U* `沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。于我而言，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是故，无法相。亦无非法相。在日记里，我会为自己标注——不是男人，不是女人，不是同志，不是双性恋者。即便是被无量的男人、同志内射，善男子、善女人的臀部的直肠内还是光滑如新，不会留下一丝一毫的痕迹。无论是含着硬邦邦的阴茎，还是被人抠弄着菊花嫩蕊，我只有过自己是“腔肠动物”的认知。从不后悔上帝赠予我的男儿身，庆幸自由意志让我选择了撅起娇嫩的PP被男人X。殊途，亦是精彩。如果不去体验，你永远不会知道。难怪，张贤亮说男人的一半儿是女人。或许，这家伙就是有同志恋的倾向，而且是受。

: }; Y# Y% k0 N% M  P: k) ]人生的阿褥多罗三藐三菩提，无非是一片片沾着体液的卫生纸而已。相似的味道，相似的欲望，相似的高潮，以及马桶内相同的归宿。

有时，我会很喜欢变装的性爱舞会，凡所有相，皆是虚妄。不男不女、非男非女，才是妖娆人生的最佳直观。当然，我也从不后悔自己的经历，因为妖娆，所以壮丽；因为轻佻，所以耐操。
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（一）

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1 I9 j* c2 K2 {  C0 i% ?9 Q1984年的深秋，我降生在中国北方。小时候的教科书总说，中国十亿人口，八亿在农村。显然，我就是那80%中的一个。而且，还是一个很偏僻的农村。农村有一个很有趣的现象，很多孩子的出生日期都是秋冬季节。显然，在冬天的农闲时节，大人们的乐趣无非关灯造爱。十月怀胎，我们便在秋冬季节里从母亲的阴道里走来。虽然没有做过调查，但这却具有统计学意义。也是，八十年代的农村，没有酒吧、网吧、KTV，无所事事的人们只能靠在被窝里发泄过剩的精力。

& d5 v, x7 o7 N) v2 R2 U+ M  q7 Z我的老家很是偏僻。记得每逢春节，父母去县城买年货都是要留宿一宿的。从农村老家到县城，一次都要五六个小时的车程，没有当天往返的公交车。偏安一隅，也给了我一个宁静的童年。初中之前，几乎没有离开过我的家乡。
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2 u" ]& `; M2 x时至今日，我也喜欢回到老家。虽然现在的农村也已经变得很是城市化，甚至更为世俗，但我仍然眷恋农村的风景，群山空净、溪涧清明、白云闲淡、夜色幽宁。特别是在冬天，茫茫大雪里，更显安详寂静，这应该是三千大千世界的极界，所谓庄严净土也无非如此。
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只是，我的生活再也回不到从前的无忧无虑。

. {+ C+ R  `2 A赫拉克利特说万物流变，岁月也在悄悄地侵蚀着我们。小时候的傍晚，娘亲总会撅着屁股围着灶台转，幼小的我则围着娘亲转。如今，每次和娘亲一起回家，年过半百的她仍然在厨房里为我准备好吃的。但看着娘亲肥硕的屁股、粗大的腰肢，脑子里总会冒出淫邪的场景——很多年前，娘亲也是这样撅着屁股，在炕沿儿或者玉米地里，被同村的某个叔叔抽来抽去的。如今，知天命的娘亲仍旧会享受性爱的欢愉，但背后的男主角却永远地换了。
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少年的心思总是天真无邪，成人后的世界总是丑陋肮脏。可能，我的性格是逃避的，于是喜欢佛教里的真如——世间出世间为二。世间性空即是出世间。于其中不入不出、不溢不散，是为入不二法门。一如男人在我的后庭内注满了精液，一动不动的趴在我的后背上。我相信，我的真正性别就是阴性的。于是，走上了一条莫名其妙的人生际遇——归元性无二，方便有多门。嘴巴、后庭，亦是方便之门。
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6 C  Q- }) x& j7 _( h7 f张开嘴巴就可以享受得到的满足，为什么要脱衣服呢？这是一位“口J”爱好者的名言。后来，我反驳他，这种满足仅限于湿吻。KJ的前提，必须要有一方脱下裤子。人生最幸福的时刻是“掀起你的盖头来”，人生最性福的时刻亦是“脱下你的裤子来”。
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七八岁之前，我对农村是没有什么记忆的。印象最深的就是我一般早睡，在睡觉之前，娘亲总要先为我铺上被褥。之后，当娘亲想要睡觉的时候，总会从我的头上跨过取柜子里的枕头。娘亲有先脱衣服的习惯，加之那时候农村女人穿的都是自己缝制的四角内裤，很是宽松肥大。运气好的话，比如开着灯，我会眯着眼从娘亲白皙的腿部过渡到胯下的真空地带。娘亲的私处是漂亮的，我想自己皮白肤滑柔嫩就得益于她私处的娇花若水、曼柳如风。
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) b* k; Y. R' f# [! D* Z- o8 n6 E对于母亲的私处，已经记不得哪一次的印象最深。但每次幻想那些乱七八糟的事情，都会想起母亲美妙的阴户，如同耦荷，细白无毛，红嫩鲜润，状如处女，含苞欲放。当然，这种粉木耳的形容也是后来遇到女朋友才知道的。只是那时候，我对女性的生殖器没有概念，也没有性趣，单纯的好奇而已。娘亲的私处用现在的术语应该叫做“馒头”，软绵绵、香喷喷、滑丢丢，难怪同村的叔叔喜欢疯狂地啃。

之所以用“啃”，源于我曾经在一个月白星稀的夏日夜晚，亲眼见过一个叔叔迫不及待的掰开母亲大腿，饿狗一般疯舔狂吮。那时，记得娘亲是刚刚撒完尿的。那时，觉得这个叔叔很是不讲卫生。等我成人后，接受一些SM的行为，方知愈是变态的东西愈能回找到生命的真实。就像古希腊时期的酒神节，我们在癫狂中寻伺生命的初始。就像死亡是存在的一部分， 怪诞也应该是性爱的组成。记得有一位性学家说过，真正的变态是你一直坚持异性恋，变态的真正行为是你一直在异性恋中坚持传教士的体位。

. u! U- M1 Q8 f8 R. \你听说过吗？估计是没有听说过，因为这位性学家就是我。哈哈，算不的上性学家，但性的经验还是足够的。癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。无论是风情万种的女人，还是千锤百炼的男人，一应俱全，一无所惧。我们所处的时代，是一个开明的时代。服装界流行混搭，影视圈流行跨界，我们的爱当然也要跨越性别。
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（二）

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0 U1 i4 l8 B( \9 V/ P6 K+ w' J1 I0 m进入90年代，中国开始了打工潮。家乡的黑土地虽然高产，但从事种植业的利润实在很低，为了让一家过上更好地生活，父亲也成为了外出打工大军的一员。得益于父亲有一门好手艺，我们家的收入并不差。只是离家太远，每年春节期间才会在家住上一段时间。于是，从小学开始，家里就只剩下我和娘亲，而我也习惯了没有父亲的日子。和许多农村妇女一样，娘亲养着两三头猪，伺弄着几亩水田和旱田。其中一头，是要留到腊月等父亲回来的。父亲和娘亲的感情一直很好，从年轻到年老。当然，感情好并不代表忠诚。估计父亲在广州打工的时候，正值壮年，一定不会闲着，因为我曾经听见父亲和村小的杜校长人说，四川姑娘的B好，嫩紧，干完还想再干。杜校长则笑父亲太贪心，自己家有好B不艹，花钱艹外地B。

生活入戏，全靠演技。性生活也是如此，不知道每年冬天，父亲和娘亲的性生活是不是在演戏呢？在中国，人都是权力或者金钱的奴婢，就像我无数次的跪在地上为人口交一般，满脑子想得都是取悦对方的敏感地带，迎合对方身体的抽动。
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独自在家的娘亲也是青春岁月，我都见过她偷人。虽然见过娘亲的风流韵事，但并不影响我对她的感情。毕竟，我骨子里率性而为、随遇而安的性格源自于娘亲，是娘亲让我从小学会了自食其力。再说，娘亲那时候不过三十多岁的年纪，恰恰是身体荷尔蒙分泌的高峰，性爱是身体的本能，没有必要存天理以灭人欲。想想，中国是一个奇葩的国度，没有基督教徒或者印度教徒的苦行，但却普遍存有禁欲的风气。似乎，一个性放荡的人都是不好的。其实，因为放荡，所以真实。真的勇士，不是真面淋漓的鲜血，不是直面惨淡的人生，而是敢于袒露自己不可告人的一面。很是欣赏欧洲人在上帝或者牧师面前的忏悔，而我呢？永远要保留那些乌七八糟的秘密。

% r! g0 [: {6 l3 T& u虽然人有原罪，但性爱却是无辜的。在世俗和真实的二律背反中，似乎只有性爱的愈发疯狂，我才能愈发的感觉平静；抽插的愈发变态，我才能回到正常的轨道。

5 N0 O/ C8 k* F6 u& _& Z6 A据性学家说，一个人的性癖好或者性取向等，都是在儿童时代形成的。我不知道理论是否正确，但我在孩提时代过目不忘的事情确实都和性关系有关。比如我，第一眼见到的异性器官就是娘亲的曼妙的阴户。从此，决定了我一生粉红色的回忆，甚至潜意识里认为所有女人的私处都是应该如此的。长大以后，我自己的龟头无论风吹日晒还是狡兔三窟，始终颜如舜华、粉嫩如新，大概就得益于娘亲的遗传。偶尔，我也经常闪烁过成为女人的年头。

, ?$ V* V) F# a9 s8 {6 J8 n不过，这种念头转瞬即逝，传统的教育使我不敢触此雷区。特像中国足球，永远萎靡，但你说中国男人集体阳痿，他们会骂的你死无葬身之地。中国男人更像一个喋喋不休的妇人，嘴上的雄性荷尔蒙分泌极为旺盛，但却没有一个人敢于见义勇为。
: l1 S5 A" X1 _# H前面说过，娘亲粉红色的小鲜肉不止属于父亲一个人。从上小学记事开始，也就是父亲离家打工后，母亲总有那么几个固定情人。也是，父亲常年在外，母亲是外地嫁过来的，周围也没有什么亲戚，青春盛年，艳若桃李，当然忍不住相思之苦。而且，爷爷奶奶去世的早，全村的男人除了我之外，再无一个和娘亲有血缘关系，这也间接地导致她“肆无忌惮”的和他们建立“全天候战略伙伴”式的性关系。
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当然，我说的肆无忌惮是带有引号的，因为骨子里风骚的娘亲，外表一直端庄秀美。甚至她的几个情人彼此都是毫不知情的，足见娘亲的情商以及掌控女人的手段。一次，母亲酒后对父亲说，给她一根J8，她混得比我父亲还要出色。父亲憨憨一笑，说今晚就送她一根J8。娘亲妩媚一笑，说两根最好。现在想起这番对话，隐隐觉得娘亲有3P的倾向。

一语成谶，几年后，一位叔叔真的给我一根J8。先是在嘴巴里，然后是后庭花开。这些，都是后话。幸运的是，这是一根有型有款的J8。稍许遗憾的是，这根阴茎喜欢在我的雏菊里周旋，也喜欢在女人的身体做伸展运动。
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之所以知道娘亲的情人不止一个，源于北方的农村小学在入冬后要在教室里生炉子，每个学生都要送几百斤的大柴。娘亲一个女人家断然不会上山砍柴，但我有一个冬天送大柴，居然同时送了三份，想必是情人们想要取悦娘亲所致。后来，我的柴火干脆被免了，因为校长也被娘亲收入裙下。娘亲也是功利性的，为了我，情愿献出身体。每每看到《阿甘正传》中，阿甘的母亲为了让有些弱智的阿甘正常上学，主动向校长奉献美丽胴体的时候，我也会莫名其妙的想到娘亲。生活就是一种交易，因为来之不易。
我曾经见过这位校长到我家来，那是一个夏天的半夜。玩儿一天，很是辛苦，吃了晚饭，娘亲就让我洗个澡早早睡觉。洗完澡后，在床上渐渐睡去，娘亲似乎也洗了澡。不知道什么时候，被桌子的吱呀声和娘亲的哼唧声音吵醒，循着声音的方向，得知来自厨房。

和很多北方平房一样，我家也是三间大瓦房，两边是大卧室，中间是厨房。为了节省柴火，我都是和娘亲睡东卧室。那时候的房屋设计，为方便送饭，卧室和厨房之间有一个小小的通道，平时一般用帘子挡住的。而我娘亲素喜洁净，这帘子始终是透明的白纱。而这，也恰恰成为我偷窥母亲的绝佳机会。

被他们的呻吟声弄醒后，我很自然地爬起来想透过帘子看看外面发生了什么。似乎是刚把头抬起来，就听到母亲轻轻地吟道：“杜校长，轻点儿舔，别把孩子弄醒了。”

当时吓我一跳，以为娘亲知道我醒了。好在虽然那晚是皓月当空，星辰隐约，但他们还是看不到我的。当然，我刚从黑暗中醒来也是看不到娘亲的脸。但母亲一句“杜校长”使我知道了趴在母亲两腿中间吧唧的人是谁。第一感觉，很是奇怪，怎么校长会半夜在我家呢？因为暑假期间，我也见过校长来我家。后来，我的兴趣转到了娘亲“哼哼”的娇喘声，就像小时候娘亲哄我睡觉的摇篮曲，百转千回，心旷神怡。后来，母亲一声长长的呻吟，身体忽然不动了。我正好奇娘亲为什么一动不动的时候，就见杜校长脱掉了短裤，走到娘亲的嘴巴处，先是用硬邦邦的那话儿拍打娘亲的嘴唇，然后娘亲就主动的张开嘴巴，含住杜校长黑乎乎的那话儿。或吮或吸，或舔或吞，娘亲就像我吃冰棍儿一样，不亦乐乎。之所以是像冰棍儿，因为模糊中看见娘亲的嘴角有白色的粘稠状物体，和冰棍儿融化毫无二致。
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休息一下，改天再叙

楼主真是绝世好文章，千万别太监，辛苦了楼主

好文字。自悟醒人。

太刺激了。支持

有下文吗？写得真好，看不出一点颜色。

楼主期待你的更新

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